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2475 小堀定泰「南無阿弥陀佛」 肉筆 紙本 書 掛軸 煩わしい,2475 小堀定泰「南無阿弥陀佛」 肉筆 紙本 書 掛軸 煩わしい,2475 小堀定泰「南無阿弥陀佛」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳,2025年最新】Yahoo!オークション -小堀定泰の中古品・新品・未,2025年最新】Yahoo!オークション -小堀定泰の中古品・新品・未,【即購入大歓迎です】\r【平日は24時間以内に発送！】\r\r作者名: 小堀定泰\r作品名: 「南無阿弥陀佛」\r\r【状態】\r\r肉筆、紙本。篆刻遊印「澹如」香炉型にたんにょ。。\r所々に若干シミ、汚れあり。Ｂ３３０　掛軸　大徳寺　大橋香林　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r【作者説明】\r\r小堀定泰\r\r小堀定泰（こぼり　じょたい、1991年（明治38）～（現在））\r大徳寺狐篷庵住職\r\r江戸前期の茶匠、造園家として有名な小堀遠州の末裔。真作/洛西高雄山主清巖/一行書/布袋屋掛軸B-228。\r1965年に長年朽ち果てていた近江の狐篷庵(小堀家菩提寺)の本堂及び庭の再興に着手。篆刻遊印「六瓢箪」むびょうたん大サイズ。\r一行物茶掛など書を能くする。③⓪漢詩書道の掛け軸　署名捺印有り　作者不明。\r\r印名は「孤篷定泰」など\r\r【禅語】\r\r南無阿弥陀仏\r南無は礼拝や敬意を表すときに使用する言葉で、「帰依する（尊敬する、おまかせする）」という意味があります。江戸時代中期宝暦年間１７５８年頃当時物凄まじい古書残骸虫喰い内容面白い当時物二点。\r\r阿弥陀は「果てない光、無量の命」を表しており、二つを合わせて「永遠の命」という意味になります。美品 掛け軸 表千家 堀内宗心 兼中斎作「無心帰丈道」禅語 茶道具 年中掛け。\r仏は「ブッダ」が語源の悟りを開いたものを表す言葉で、「仏様」を意味します。美品 掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」禅語 茶掛け 禅語 茶掛 端午の節句。そのため南無阿弥陀仏は「永遠の命をもつ仏様を信じておまかせする」という意味になります。ミィ。\r\r#美術品\r#インテリア\r#和室\r#床の間\r#茶道具\r#茶会\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書 \r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#小堀定泰\r#南無阿弥陀佛